N1· 中文 · 約 750字
本文
多文化共生を標榜する社会において、ジェンダー規範の問題は単なる男女平等の次元を超え、民族的出自・宗教的信条・国籍といった多層的な属性と不可分に絡み合っている。こうした複合的な抑圧構造を看過したまま、画一的な「平等」を推進しようとする政策は、往々にして特定の集団に対する新たな排除を生み出しかねない。
例えば、宗教的慣習に基づく服装規定を「女性への抑圧」と断定し、一律に禁じようとする試みがある。表面上は女性の解放を謳うものの、当事者である女性の多くが当該慣習を自らの信仰と尊厳の表現として主体的に選び取っているという現実を、こうした施策はしばしば捨象してしまう。普遍的人権の名のもとに、当事者の声を封じることは、解放ではなく別種の強制に他ならない。
一方で、文化的差異を盾に女性への暴力や差別を正当化しようとする論理もまた、断固として退けられなければならない。文化的背景への配慮が、個人の尊厳を踏みにじる行為を黙認する口実に成り下がるならば、多様性の尊重はその本義を失う。ゆえに文化相対主義は、個人の権利を侵害する慣行を免責する根拠たり得ない。
重要なのは、当事者自身が複数のアイデンティティを抱えつつ、いかなる選択を主体的に行いうる環境を整えるかという視点である。制度設計においては、外部から規範を押しつけるのではなく、当事者の声に耳を傾け、その交渉の余地を制度的に保障することが不可欠だ。今後、こうした視点を取り込んだ政策立案が一層進展することが期待されるものの、現時点では依然として表層的な「多様性」の称揚にとどまっている感が否めない。多層的な抑圧を解きほぐすためには、単一の価値軸ではなく、複数の視座を往還しながら社会的合意を形成していく、息の長い対話が求められる。
問題 2
Q1.
この文章において、筆者が最も強調している主張はどれか。
①文化的差異を尊重するあまり、女性への暴力や差別を容認することも多文化共生の一形態として認められる。
②多文化共生政策は現状で十分に機能しており、今後は当事者間の自律的な対話に委ねるべきである。
③ジェンダー問題の解決には、当事者の多層的なアイデンティティを踏まえた上で、主体的選択を保障する制度的環境の整備が不可欠である。
④普遍的人権の観点から、文化的慣習に基づくジェンダー規範はすべて廃止されるべきである。
Q2.
筆者は「文化相対主義」についてどのような立場をとっているか。
①文化的差異への配慮は重要であるが、それが個人の権利を侵害する慣行を正当化する根拠になることは認められないと主張している。
②文化相対主義は個人の尊厳を守るための有効な原理であり、あらゆる文化的慣行の擁護に活用すべきだと考えている。
③今後の政策進展次第では、文化相対主義が普遍的人権と両立し得る可能性があると示唆している。
④文化相対主義は普遍的人権と根本的に相容れないため、多文化共生政策の立案において完全に排除すべきだと論じている。
AI 보조로 작성하고 JLPT 레벨·문제 형식을 검수해 공개한 학습용 독해 지문입니다. · 2026년 5월 22일 공개 · 제작 방식 →